Primeros momentos de la vida de Ricardo Lara Parada
Nació como él lo decía, un 12 octubre día de la resistencia de los pueblos originarios y no el de una supuesta raza nueva. En Ricardo influye el talante liberal gaitanista de su abuelo, pero también la forma de Gaitán de unir al pueblo, por fuera del control de las oligarquías bipartidistas; eso lo subrayó años después en sus discursos de campaña electoral como aspirante al concejo municipal de Barrancabermeja en 1984. Y sin duda la inmensa capacidad de su madre Ulda, para desplegar amor y justicia por el prójimo. Ella compartió todas las decisiones de Ricardo para luchar por la justicia social
Creció con el auge del movimiento sindical de los obreros petroleros y navieros del Río Magdalena y el espíritu solidario de estas causas. Fue niño testigo de la creación de la primera Junta de gobierno obrero en Colombia después del asesinato de Gaitán en 1948, de la elección del primer alcalde con amplio respaldo obrero y popular, Rafael Rangel Gómez, de estirpe guerrillera liberal y militante del MRL; mandato que dura 10 días, durante el cual se crearon ollas comunales contra el hambre, se abolió la prostitución y respetó la vida de los militantes conservadores. La policía fue sustituida por milicias comunales. Cuando Ricardo llegó a ser uno de los primeros insurgentes colombianos electo concejal por el voto popular, tendría como luces de su actuación los recuerdos del gobierno de Rangel Gómez.
Fue testigo de la Nacionalización de la Industria Petrolera y la creación de Ecopetrol, como también del nacimiento de nuevos barrios en Barrancabermeja, producto de la migración campo ciudad, donde las mujeres madres jugaron un rol destacado. Conoce las primeras manifestaciones por servicios públicos en varios barrios de la ciudad, en las cuales participaban el Partido Comunista, el MRL y un par de sacerdotes católicos de amplia sensibilidad social. Esas tres corrientes influyeron en la formación del pensamiento de Ricardo Lara, como también en su enfoque pionero de ayudar a la integración de los municipios vecinos hermanos en la creación del Departamento del Magdalena Medio solidario y humanista, como lo recalcó en sus discursos públicos de 1984 y 1985.
Sus estudios de Bachillerato y Universidad.
Estudió sus primeros años de Bachillerato, desde 1952, en el Colegio Oficial de Varones de Barrancabermeja, colegio creado gracias a las movilizaciones obreras y populares; allí fue amigo de varios hijos de trabajadores petroleros, hecho que le ayudó a conocer de cerca el aspecto humano familiar del movimiento obrero petrolero constructor de la ciudad y baluarte en el crecimiento y defensa de Ecopetrol. En este colegio, conoció también a varios hijos de las comunidades barriales, dónde se luchaba por el acceso al agua potable y la energía eléctrica y conoció el amor por los deportes del futbol y el béisbol y por la cancha Shannon donde éstos se practicaban. Leyó literatura infantil, cuentos e historia de Colombia y sus pueblos originarios; valoró mucho la resistencia de los pueblos originarios a la violenta colonización física e ideológica española.
Marchó luego a Bucaramanga al colegio Santander, allí inició el cuarto de Bachillerato. Entonces ya era un lector de las revoluciones del mundo y del desarrollo científico tecnológico; fue docente en temas de la causa latinoamericana dónde quiera que estuvo. Estudió la historia de la Medicina, quería ser médico para servir a la gente. Resultó ser el primer bachiller de su familia; empezó a estudiar ingeniería química en la UIS, no terminó la carrera, salió becado hacia Cuba en 1962 y luego de la invasión norteamericana de playa Girón se puso a la orden para la defensa de Cuba.
El movimiento estudiantil en la Universidad Industrial de Santander y su relación con el conflicto armado
Tres hechos influyen en el rumbo de la radicalización de izquierda en una parte del movimiento estudiantil universitario colombiano a principios de la década de los años 60s del siglo anterior, y en especial, en su desarrollo en la Universidad Industrial de Santander (UIS): la Revolución cubana, el proceso de independencia nacional de Vietnam y la lucha contra la dictadura militar colombiana.
El movimiento universitario colombiano conmemoraba en junio 8 de 1954 el asesinato en Bogotá del estudiante Bravo Pérez, ocurrido el día 8 de junio de 1929 durante el mandato presidencial de Abadía Méndez; luego de la protesta fue asesinado por unidades de policía el estudiante de medicina de la Universidad Nacional, Uriel Gutiérrez. Al día siguiente la marcha de rechazo al asesinato de Gutiérrez, de más de 10 mil estudiantes en Bogotá, fue ahogada en sangre por destacamentos del ejército colombiano: 13 estudiantes fueron asesinados.
Estos hechos crearon condiciones para que varios sectores estudiantiles universitarios se plantearan la necesidad de establecer una relación entre militancia juvenil revolucionaria y las formas de lucha armada como partera de la historia, siguiendo el ejemplo de la Revolución Cubana y el proceso de independencia de Vietnam.
De AUDESA al ELN
En AUDESA (Organización de los estudiantes de la UIS) caló profundo el debate sobre la necesidad de la lucha armada para cambiar el sistema dominante. De esta organización participaron activistas como Víctor Medina Morón, Ricardo Lara Parada y Jaime Arenas Reyes. Este último llego a ser uno de sus presidentes.
La organización política Juvenil del Movimiento Revolucionario Liberal (MRL) donde se reproducían las ideas socialistas de Gaitán, opuesta al reformismo liberal estatal y al camino electoral para el cambio social, fue declarada heredera de la resistencia liberal armada, influenció en el debate de ideas y la elección de caminos revolucionarios en la UIS y promovió la creación de un ejemplo en Colombia parecido al de la Revolución cubana.
Este hecho fue, además, una forma de manifestarse la división del movimiento revolucionario internacional entre las prácticas y enfoques de la Revolución China, la Revolución Soviética y la Revolución Cubana. La mayoría de los miembros de la Juventud Comunista en la UIS partidarios de la causa obrera y democrática, no acompañaron la decisión de vincular a la AUDESA con el parto del ELN.
En ese fermento de ideas y acciones revolucionarias en la UIS, se crea la brigada pro-liberación José Antonio Galán, formada política y militarmente en Cuba. La fundaron, entre otros, Víctor Medina Morón y Ricardo Lara se sumó a la brigada. Aunque Ricardo Lara hizo parte de la brigada y participó luego como cofundador del ELN, mantuvo conversas amistosas con algunos militantes colombianos de las organizaciones juveniles que no se vincularon al parto del ELN como organización política militar de vanguardia.
Trayectoria, razones de su asesinato y responsabilidades
Ricardo en el ELN
Su participación en el ELN la hizo inicialmente en las zonas urbanas de Bucaramanga y Barrancabermeja, dónde cumplió tareas educativas y de organización para crear bases sociales de apoyo. Irrumpe en la vida militar operacional rural con la toma de Papayal, junto a Portocarrero y Espitia. Dirigió operaciones en los territorios de Lebrija, Vijagual, Girón y Puerto Wilches, al mando del Frente Camilo Torres.
Al aflorar las crisis internas en el ELN por causa de derrotas militares y el precario respaldo social a su causa, Ricardo Lara entra en serias contradicciones políticas con la conducción general de Fabio Vásquez. Tras la derrota de Anorí, es capturado en Nechí, sin entregar armas ni información contra el ELN. Preso en la Picota realiza su autocritica dónde muestra su convicción de continuar la lucha por la soberanía nacional y la justicia social, reeditando las banderas y la organización amplia del Frente Unido de Camilo Torres, que con las movilizaciones políticas de mayorías de la ANAPO podría ser a su parecer, una forma política de cambio sustancial en la vida del país.
Fuera del ELN.
Por mediación de García Márquez, llega a Panamá en apoyo al trabajo en los procesos de producción agrícola en Coclesito, bajo la orientación de Torrijos. Allí conversa con Felipe Gonzales sobre las transiciones a las democracias liberales. Ricardo consideraba que en Colombia con el Frente Nacional se había construido una dictadura oligárquica disfrazada de democracia que, excluía a las fuerzas de oposición como el Partido Comunista de la vida política legal. Ricardo decía que esa exclusión había parido a la ANAPO y al M-19. Luego viaja a incorporarse a la Revolución Sandinista trabajando en la administración de unas minas de Oro. Aprende allí acerca de cómo fraguar unidades entre las tendencias políticas existentes en el FSLN, alrededor de enunciados y practicas comunes. En su paso por el exterior conoce el proceso libio, la personalidad de Gadafi y a Jaime Bateman Cayón. No acepta la propuesta de Bateman de incorporarse al M-19.
Regresa al País tras la amnistía política del gobierno de Belisario Betancur; junto a varias mujeres amantes de los cambios sociales amplios y viejos ex –militantes del ELN, propone crear el movimiento Camilo Torres. Con la idea de llenar de base social e historia a este movimiento se traslada a su natal Barrancabermeja. Allí a través del diálogo político que incluyó a algunos ex-simpatizantes del ELN, liberales gaitanistas, conservadores sociales, anapistas socialistas y gente sin partido, contribuye a la creación del Frente Amplio del Magdalena Medio y su programa de soberanía nacional, democracia y justicia social.
No obstante, el sectarismo y las prevenciones entre los sectores de izquierda, Ricardo y el FAM logran acordar con el Nuevo Liberalismo, el Partido Comunista y el conservatismo social, la creación del proyecto de unidad por el progreso social de Barrancabermeja y el Magdalena Medio. A ese propósito contribuyen los dirigentes comunistas Leonardo Posada Pedraza, Ismael Jaimes y Cesar Martínez Blanco.
Al mismo tiempo, El FAM contribuye al intento de crear una coordinación de movimientos políticos regionales por la democracia y el bienestar social, de la cual hacían parte los Inconformes de Nariño. Este proceso no prospera, de un lado por el clima de violencia y terror contra los movimientos políticos de la democracia participativa. Y por el otro, debido a la falta de conciencia en la necesidad de unir esfuerzos hacia objetivos comunes.
Reacciones contra el proyecto político amplio de Ricardo Lara Parada y los responsables de su asesinato
De una parte, la dirección provisional del ELN bajo el mando de Manuel Pérez acusa a Ricardo Lara de divisionismo y desviacionismo, pues varios de sus simpatizantes empezaron a sumarse a su propuesta. Por ello esta dirección ordena el asesinato de Ricardo Lara, hecho que se consuma en la puerta de su casa materna en Barrancabermeja, delante de su familia. El ELN reconoció su autoría.
De la otra, el sistema político y social colombiano, dependiente de las orientaciones de los Estados Unidos, había empezado a reaccionar frente al crecimiento de estas opciones de cambio y de solución política al conflicto social y armado en Colombia. Un año antes del asesinato de Ricardo Lara por el ELN, el aparato de la contrarrevolución preventiva asesinó en Plena amnistía en Bucaramanga a Carlos Toledo Plata dirigente de la Anapo Socialista y del M-19. Días después del asesinato de Ricardo Lara, el dirigente del PC-ML Oscar William Calvo fue asesinado en Bogotá por ese mismo aparato; él lideraba un proceso en su partido por la solución política al conflicto social armado y la paz.
Como dijo un alto general retirado del ejército colombiano a un familiar de Ricardo Lara Parada, si no lo mataba el ELN, lo matábamos nosotros.
Luego vino la cruzada de terror contra la UP que alcanzó picos muy altos con el asesinato de dos candidatos presidenciales, Jaime Pardo y Bernardo Jaramillo y centenares de sus miembros. El Terror contra los cambios democráticos también asesinó al dirigente liberal Luis Carlos Galán y al candidato presidencial del M-19, Carlos Pizarro.
Para la contrarrevolución preventiva, el acercamiento de las fuerzas políticas y sociales de Jaramillo Ossa y Pizarro significaba una propuesta común y victoriosa de cambio democrático, era un acontecimiento que no podía permitirse, por eso los asesinaron.
El FAM logros y alternativa frente a otros actores políticos de la región del Magdalena Medio
El FAM abre una alternativa de cambio social con amplia participación obrera, barrial y femenina comunal al bipartidismo heredado del frente nacional que, empieza a concretarla en la ciudad de Barrancabermeja, donde elige concejales y crea iniciativas de desarrollo social en educación, salud, vivienda y servicios públicos.
El FAM Abre una contribución a la creación junto a la UP, de sectores simpatizantes del M-19 y del cristianismo social, de un gran amplio frente del país por la vida, la paz y la justicia social
En Barrancabermeja, la principal fuerza política, el Partido liberal dirigido por Horacio Serpa, sintió sin duda un asedio a su hegemonía, pero nunca se propuso apoyar acciones militares contra la existencia del FAM.
Después del asesinato de Ricardo Lara, en 1986, la conducción plural del FAM y de la UP con Leonardo Posada a la cabeza, acometieron un acuerdo por la paz, la vida y el desarrollo regional con el partido liberal. La coalición UP-FAM sumo votos a la elección de Horacio Serpa como senador de la República.
Leonardo Posada fue electo representante a la cámara por el departamento de Santander con apoyo en los votos de la coalición UP-FAM. Y un dirigente del FAM fue electo diputado a la Asamblea Departamental de Santander. Leonardo Posada Pedraza fue asesinado por la contrarrevolución preventiva y sus comandos paramilitares en agosto de 1986 en Barrancabermeja.
Estaba claro que el núcleo anti-oligárquico basado en las ideas de Gaitán, de Camilo Torres, las organizaciones socialistas, Oscar William Calvo, del FAM, la UP, Toledo Plata y el M-19, se había convertido en una alternativa de cambio democrático que, debía ser contenida en su crecimiento con todo el rigor de la violencia física y comunicacional.
Según la misma lógica e intereses de las elites del poder, hoy debería también ser desarticulado con violencia física y comunicacional, el bloque de las mayorías del cambio a favor de la democracia y el Bienestar que orienta el Pacto Histórico, bajo el liderazgo de Petro, Alexander López, Aida Abella, Carolina Corcho, María José Pizarro, Jahel Quiroga e Iván Cepeda, entre otros y otras.
Impactos del asesinato de Lara Parada
La movilización social y el funeral de Ricardo Lara Parda en noviembre de 1985 en Barrancabermeja mostraron el gran apoyo popular a la propuesta del FAM y su liderazgo. Una oleada humana recorrió con el féretro en hombros las calles de la ciudad antes de su siembra en el cementerio central.
Este apoyo luego se tradujo en el aumento de la votación en 1986 por la coalición hermana UP-FAM; fueron electos con su apoyo tres concejales, un diputado, un representante a la cámara y un senador.
Hubo en la Región y algunos sectores del país un rechazo profundo al autoritarismo de las autoproclamadas vanguardias armadas como el ELN que asesinaban dirigentes por pensar diferente y basar sus acciones en la movilización social y política, incluida la electoral.
Estimuló al M-19 para hacer crecer en la sociedad una propuesta de negociación política por la Paz rubricada en las urnas y la vida constitucional.
Significó un buen aporte a la continuidad del respaldo político a la idea del Frente Amplio que hoy renace en el país. El Frente Amplio es pluralidad, convergencia en ideas y procesos comunes para avanzar en los cambios, como lo es el Pacto Histórico.
Elementos para la no repetición
Primero que se conozca la verdad del asesinato de Ricardo Lara a manos del ELN. El ELN debe reconocer que no solo asesinó a un dirigente, sino también violentó a una organización de trabajadores, mujeres y pobladores de barrios, que buscaban un camino alterno hacia la democracia y el buen vivir.
Ninguna fuerza militar, a nombre de la revolución social, debe utilizar el asesinato de los adversarios en ideas para intentar imponer propuestas políticas o defender supuestos dominios territoriales.
Es de reiterar que, el dialogo y la argumentación son el mejor camino para avanzar en los acuerdos entre fuerzas hermanas que luchan por los cambios profundos que necesita la sociedad para su buen vivir en paz y libertad.
Jaime Corena Parra, Sonia Nevado Morales y Ciro Pinzón Mejía.
Foto tomada de: Noticias Barrancabermeja
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