En concordancia con lo anterior, valga subrayar que después de la caída del llamado socialismo soviético, gran parte de la izquierda latinoamericana y europea tomó distancia de la obra de Marx y se afilió a la idea de la democracia occidental y la crítica al neoliberalismo como su cuerpo doctrinario orientador esencial. La escasa critica que se le había hecho al capital y sus estragos desapareció de los espacios partidistas de gran parte de la izquierda. Irrumpió en su sustitución, de forma dominante, la crítica al neoliberalismo. Hubo sectores de la izquierda que, ante la crisis de su conciencia, se afiliaron a partidos liberales o de “centro”. Pero hubo excepciones, como la de Petro que transitaron otro camino. Por eso aquí, a grandes rasgos se muestra que Petro como ponente del cambio histórico, al margen de cualquier dogmatismo, ha estado dialogando en cierta profundidad con múltiples obras de la crítica al sistema hegemónico de producción y reproducción de la vida, a las que califica como , entre ellas la obra de Marx, tal como lo mostró en su memorable discurso como jefe de Estado en la ONU el día 20 septiembre de 2022.
El dialogo de Petro con la obra de Marx antes de su discurso en la ONU.
En su libro “Una vida, muchas vidas”, en el epílogo1 , Petro dice que ha vuelto a leer el Capital de Marx, que por primera vez leyó en la Universidad Externado, cuando estudió Economía. Petro Estudio allí hasta 1982. O sea, que militando en el M-19 empezó a estudiar la obra cumbre de Marx.
Luego en su continuidad y trasegar por la militancia en el M-19, su participación en los acuerdos de Paz entre el gobierno del presidente Barco y el M-19, el proceso constituyente, la aprobación de la constitución de 1991, el periodo de persecución para asesinarlo, su exilio en Bruselas hasta 1997, el Congreso de la República, la Alcaldía de Bogotá, durante un largo tramo cercano a los 25 años, Petro en esencia reivindica el papel de la verdad contra el terror político militar y la mejora de las condiciones de vida del trabajo y su familia en la producción y reproducción de la riqueza social, como razones clave de su propuesta de cambio. De forma implícita Petro en su paso por el Congreso de la República, dialoga con Marx, al poner en primer plano de sus debates y propuestas la defensa y promoción de la vida del trabajo.
Después, y como caso sobresaliente, durante el periodo de la Pandemia Covid-19, Petro denuncia en varias entrevistas periodísticas2 de los años 2020-2021, las prioridades de las medidas gubernamentales favorables al capital para defender sus intereses con apoyos y subsidios, en especial al capital financiero, señalando incluso como genocidio social la postura de sacar del confinamiento a un gran sector de las fuerzas del trabajo de vuelta a los procesos productivos, por petición de los gremios ávidos de mantener y ampliar sus ganancias. En un momento de ese duro periodo, Petro precisa que el gobierno y los gremios quieren sacar a los trabajadores del confinamiento, sin importarle su salud, porque ellos son los productores de la riqueza, de la plusvalía, y agrega que sin el trabajo humano el capital no produce riqueza.
La campaña electoral presidencial del proyecto histórico de Petro del año 2022, es un canto a la justicia social, la justicia ambiental y la paz, a la aplicación de políticas sociales en favor del trabajo bajo sus formas de género o etaria.
En consecuencia con ello, el presidente Gustavo Petro, el día 7 agosto de 2022, minutos después de su investidura en la plaza de Bolívar y durante la posesión de una parte del equipo ministerial, según consta en las grabaciones audiovisuales del momento, anotó que su gobierno significaba la búsqueda de un cambio histórico a través del desarrollo de la democracia profunda (más democracia y más democracia) en sus múltiples dimensiones, una de las cuales es la conversión del actual Estado, en un Estado de la ciudadanía sin corrupción y más próximo al pueblo, atento a la satisfacción de sus necesidades esenciales. Más democracia en Petro es la participación del pueblo en la toma de las medidas esenciales de la vida de la sociedad, como por ejemplo en la elaboración del Plan Nacional de Desarrollo. Aseveró Petro que ese cambio en su gobierno es de verdad, “no es retorico, no es discursivo, no es de maquillaje” y agregó que, en el mundo a principios del siglo XX, se creyó en cuál dirección debía ir su búsqueda, pero ésta se desmoronó y resultó infructuosa. Sin embargó la búsqueda sigue, la sobrevivencia de la humanidad la
necesita, urgen una nueva economía, nuevas relaciones con la naturaleza y entre los seres humanos.
Petro, como se verá en el apartado siguiente, ve esa búsqueda en la superación del capital. La transición de su proyecto por la democracia occidental y su forma económica asociada, el capitalismo, son momentos para crear hechos de conciencia y generación de riqueza para la construcción del buen vivir. ¿Hasta dónde el mando central del capital permitirá esa transición? Eso está por verse en el marco de la actual situación mundial geoeconómica política y en la maduración de la conciencia de cambio histórico en la sociedad colombiana.
El epilogo de su obra “Una vida, muchas vidas”. Marx.
La asignación esencial de la responsabilidad por parte de Petro al capital, no al capitalismo que es una de sus formas históricas, de la responsabilidad de la destrucción de la vida en el planeta, la fundamenta en el epílogo de su mencionada obra3, dónde se pregunta en la página 330:
“Que debemos cambiar”, y responde: “El capital”.
Afirma a reglón seguido, si “queremos mantener la especie humana, tenemos que superar el capital”.
La superación del capital empieza por tomar conciencia de sus determinaciones milenarias y como superarlas, para ello hay que estudiar la obra cumbre de Marx, obras recientes como las de Piketty y el epilogo de la obra de Petro, “Una vida, muchas vidas”.
Apartes del discurso de Petro en la ONU el día 20 de septiembre de 2022
Aquí en los siguientes breves apartes del discurso reciente del presidente Petro en la ONU, está precisada la esencia de su crítica a la economía política del mundo actual y su convergencia con la obra cumbre de Marx.
¿Para qué la guerra si lo que necesitamos es salvar la especie humana?
¿Para qué sirve la OTAN y los imperios, si lo que viene es el fin de la inteligencia?
El desastre climático matará centenares de millones de personas y oigan bien, no lo produce el planeta, lo produce el capital.
La causa del desastre climático es el capital. La lógica de relacionarnos para consumir cada vez más, producir cada vez más, y para que algunos ganen cada vez más produce el desastre climático.
Le articularon a la lógica de la acumulación ampliada, los motores energéticos del carbón y del petróleo y desataron el huracán: el cambio químico de la atmósfera cada vez más profundo y mortífero.
Ahora en un mundo paralelo, la acumulación ampliada del capital es una acumulación ampliada de la muerte.
Solo en paz podremos salvar la vida en esta nuestra tierra. No hay paz total, sin justicia social, económica y ambiental.
A modo de cierre.
La militancia del pacto histórico y su base social, tienen en la crítica de Petro al milenario sistema del capital, una referencia esencial para orientar su participación en el cambio histórico epocal, en la reproducción de la vida digna y libre en paz total.
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1 Petro, Gustavo (2022). Una vida, muchas vidas. Planeta. Bogotá, página 328
2 Entrevistas, por ejemplo, con Vicky Dávila en Semana de marzo 31 de 2020, con Janiot de mayo 27 de 2021 y con María Alejandra Villamizar en Caracol de mayo 16 de 2021
3 Obra citada, paginas 327-340
Jaime Corena Parra
Foto tomada de: El País Cali
Buena la organizacion de la colombia humana es quien puede defender a este pueblo el puebo organizado